本文作者:cysgjj

艺术家田方简历介绍,艺术家田方简历介绍图片

cysgjj 03-24 19
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于艺术家田方简历介绍问题,于是小编就整理了1个相关介绍艺术家田方简历介绍的解答,让我们一起看看吧。

  1. 为什么有人说像郭兰英,朱逢博,田华,李炎,田方等这样德艺双馨的艺术家,现实中很少了?

什么有人说像郭兰英,朱逢博,田华,李炎,田方等这样德艺双馨的艺术家,现实中很少了?

原来的老一辈艺术家是真正的用马克思主义***思想武装起来,并全心全意的为人民群众服务,首先是为工农兵的,为工农兵而创作。而今天的所谓“艺术家”们是一切为了利益,一切为了“自已”出名,一但名利双收了,那就是连祖国“母亲”都可以不要自己或家人都办理外国籍)人,这样的人怎么社会还认可为“艺术家”?我深感痛心!

一个人的思想行为准则不是一下就能改变得了的事,它必须要经过儿时的熏陶,成长中的自我调节才能具备。

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不同时代有不同的要求标准,也同时产生不同的人生价值观。这些都是为人之道必须具备的条件,更重要的是做人的方向选择

俗话说:不历经磨难,很难成为有用之人。用现在话来讲:不经风雨那见彩虹,其中的道理很明显说出了对人的鞭策和希望。

过去那些艺术家们是经受了历史变革的洗礼才有的成果,其个人经历是先苦后甜的模式。尽管文化程度都不高,但他们的社会阅历丰富,实践经验丰富。

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艺术来自大自然,前后通过塑造加工再回馈给自然,只有这样才能验证艺术的效果是否精湛,不然就很难确定它的艺术性的作用了。

今天也有称作艺术家的人,但与以前的相比较,让人们的确不敢苟同。因为现在的艺术家大多数是用金钱包裹的,只求钱财的多少,而很难追求艺术的精细度。只要听一听演唱的歌曲就会知道,杂质太多真、纯正的传统文化很少,

有人说艺术要随时代而改变,过去的传统的民族的文化艺术已经过时了,要多参与一些流行的因素才是最好的。话虽说得没错,但现实中并没有这种让人感动的效果。所谓流行也要流出象行云流水一样才能配得上民族的文化,如果不知后果盲目的乱弹琴,那就不叫流行元素了,那只是给民族的文化添堵。

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八十年代也有流行音乐出现,如果象那种流行音乐基本上还是可以融合到民族音乐中去的,因为那种音乐从旋律来讲与民族音乐有异曲同工之处。而现在的流行音乐太放肆了,可以说它是没有边幅的、也是没有价值的东西,与民族音乐根本就是两条平行线,永远都不会交融在一起。

现在的流行音乐其实不叫流行,而是一种发自个别人的错位观念。如果要翻阅国外音乐资料,也是很难找到它的根源,因为它是无中生有的东西,在国外同样没有它的存在。

无论是中国还是其他国家,民族的东西始终都是正义的象征,是国之根基的不可缺少的精神粮食。纯正而优美的旋律,动人心弦的口碑,是每一个国家民族的传承

以前,何止是艺术家,哪一行不是从良心上对得起工资,对工作精益求精。如今都是追求剩余价值不遗余力,甚至丧失人格。况且那时人哪有这么大差别和不公,如今为钱道德伦丧到何等地步。令忧国忧民者深感悲哀,人的精神力量来自信仰,公平和正义,那根本不是钱能买来的!望媒体宣传著名科学家,文学家,医学家,农学家,军事家,教育家,或一线真正勤恳工作的工,农,兵,而不是整天跟在所谓的明星,砖家,叫兽后面造桃色新闻或闭门造车的所谓建议!

首先,郭兰英、朱逢博、田华等老一辈德艺双馨的艺术家,是经过革命战争洗礼的,是在***思想哺育下成长起来的,骨子里有全心全意为人民服务的思想,他们视老百姓为"衣食父母",有把高尚艺术奉献给人民的道德情操。如今有些演创人员已达不到如此高的境界。

其次,老一辈德艺双馨的艺术家真正懂得,生活是一切文艺作品的创作源泉。他们既有丰厚的生活底蕴,又坚决贯彻落实党的文艺方针,在创作每部作品前,都要深入生活,深入基层,深入群众,开展广泛的"釆风"活动,更多的还到具体岗位进行实际生活体验(如参加军训、从事工、农、商业劳动等),从生活中汲取营养,找到灵感,丰富创作,真正做到了艺术作品"既源于生活又高于生活"。现在能坚持这样做的创作和演艺人员也有,如巩俐、陈道明、濮存昕、阎维文、李谷一等。但毕竟为数不多了。

再次,老一辈德艺双馨的艺术家,都有艰苦奋斗的精神和追求完美艺术的精神。他们每唱一首歌,每演一部戏,毎拍一部电影…,对每一个咬字,每一段唱腔,每一个招式,都反复琢磨,精雕细刻,力求精益求精。有些歌曲、有些剧目,他们唱了或演了一辈子,还在孜孜不倦地追求新的提高。现在,在文艺商业化的大潮中,"快餐式"作品多了,追量不求质的问题较普遍存在,有些成功的演创人员甚至巳不再把主要精力放在演艺事业上。这就直接导致高质量的文艺作品並不多见。


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