
扬州八怪艺术市场 ,扬州八怪艺术市场地址

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简述扬州八怪的艺术特征及其贡献?
(1)并不专指某八个人,而是泛指代表扬州画坛新风的一批画家:他们富于创新精神,发展了重视生活感受,强烈抒发性灵的阔笔写意画,尤其是花鸟写意画。
(2)“八怪”中的文人画家和职业画家,既不满于现实,又在卖画于扬州路上殊途同归,相互影响,且受市民阶层喜新尚奇的推动,艺术创作上具有下述特点:师造化,抒个性,用我法,重神似,端人品和博修养。
(3)这些职业化的文人画家和文人化的职业画家,在一定程度上挣脱了宫廷提倡的正宗保守艺术的羁绊,或多或少的摆脱了贵逸平和的“士气”与“书卷气”,形成反映时代变化的新风貌,因他们非统治者标榜的正宗,便目之为怪。
(4)“八怪”分为三类:
<1>第一类:丢官后到扬州卖画的文人,如郑燮,李鱓与李方膺:
A.具有关心人生,忠于皇帝又胸存块垒的思想感情.
B.选择“四君子”等题材,诗书画互相生发中,发泄牢骚,表现品格,寄托“用世之志”
C.画风或清刚跌宕,或泼辣奔放,甚至不守规矩,有所谓“霸悍气”。
郑燮:
a.号板桥,并擅三绝,尤擅墨竹,经过了从“眼前之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”的艺术化,诗情画意中歌颂了清风劲节,表达关心“民间疾苦声”的抱负。
扬州八怪是哪八怪小吃?
扬州八怪不是小吃,而是清康熙中期至乾隆末年活跃于扬州地区的一批风格相近的书画家总称,美术史上也常称其为“扬州画派”。在中国画史上,扬州八怪是哪八位说法不一,较为公认指:金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔。
郑燮为什么被称为扬州八怪?
郑燮被称为扬州八怪,是因为他的字画具有独特的风格。扬州八怪是清代扬州出现的书画流派,他们分别由郑燮、汪士慎、高翔、金农、李鳝、黄慎、李方膺、罗聘等八人组成。扬州八怪知识广博,长于诗文。在生活上大都历经坎坷,最后走上了以卖画为生的道路。
他们虽然卖画,却是以画寄情,在书画艺术上有更高的追求,不愿流入一般画工的行列。
他们的学识、经历、艺术修养、深厚功力和立意创新的艺术追求,已不同于一般画工,达到了立意新、构图新、技法新的境界,开创了一代新画风,为中国的发展立下了不朽的功业。
扬州八怪都有谁,代表作是啥?
扬州八怪是指清朝康乾年间活跃在扬州的八位画家,他们是:金农、高翔、郑板桥、李方膺、罗聘、汪士慎、李鱓、黄慎。
金农的代表作有:腊梅初绽图、东萼吐华图
高翔的代表作有:平山堂八景、雪后寻梅
郑板桥的代表作有:竹石图、兰石图、丛竹图
李方膺的代表作有:风竹图、游鱼图
罗聘的代表作有:丁静像、三色梅图、秋兰文石图
扬州八怪“怪”在何处?
清朝中期,扬州是商业经济繁荣发展的城市,出现了一批卖画为生的在野文人画家,形成了“扬州画派” 。其中,汪士慎、黄慎、金农、高翔、郑燮、李方膺、罗聘等人被称做“扬州八怪” 。他们以画得怪、文章怪、性情怪、行为怪而著称。
简而言之,扬州八怪怪就怪在与当时主流书画家的“雅”“正”“虚”形成强烈反差。
扬州八怪中我们最熟悉的莫过于郑燮,“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”的诗句一定还能够信口诵来,郑燮的怪就是扬州八怪中非常典型的怪。下图中郑燮的画作是不是有些随意?尤其其书法是不是更有些随意?在时人看来就是小孩游戏,并极尽贬损之能事,就认为其人其画其书有妖“怪”之风。
郑燮之怪充分体现在其日常行为上。(1)书画乃是高雅的行为,读书人怎能“卖文”求财呢?但是,郑燮不管早年还是辞官之后,均常卖画来换取钱财,并且还自定书画的报酬标准,还有所谓的卖画的三项基本原则“达官贵人不卖,生活够了不卖,老子不喜欢不卖”,这样的行为怎能被重风雅的主流书画界容忍,自然也就目之为怪。(2)郑燮生平喜食狗肉,这与“酒肉穿肠过,佛在心中作”的济公有得一拼,而的确郑板桥在官时颇关注民生疾苦。狗肉是上不了台面的,要不然就没有“挂羊头买狗肉”“狗皮膏药”的俗语了。书画是高雅的,狗肉是低俗的,而狗肉与书画却集中于郑板桥一人之身,自然在时人看来是咄咄怪事。
扬州八怪并不是只有八人,从各种文集中悉数数出来后,多达十五人之多,即陈撰、华嵒、高凤翰、边寿民、汪士慎、李鱓、金农、黄慎、高翔、李葂、郑燮、杨法、李方膺、闵贞、罗聘十五人。但是不管有多少人,他们的怪都是有共同点的。
清代浙江诗人凌霞有一首诗叫《扬州八怪歌》,诗全文如下,已经明确标出那句诗描写哪个人,而这首诗集中表现了他们的“怪”:
板桥落拓诗中豪,辞官卖画谋泉刀。画竹挥尽秋兔毫,时人雅谑常呼猫。(郑燮)
冬心品诣殊孤高,荐举鸿博轻鸿毛。漆书有如金错刀,诗格画旨皆清超,六十不出仍游遨。(金农)
西园砚癖夸石交,左手握管疑持螯,涉笔诡异别趣饶。(高凤翰)
复堂作画真粗豪,大胆落墨气不挠。东涂西抹皆坚牢,砚池滚滚惊飞涛。(李鱓)
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