鼓书艺术市场-鼓书艺术市场分析

摘要： 本文目录一览：1、书鼓大鼓书的由来2、上党鼓书兴盛时期...

本文目录一览：

• 1、书鼓大鼓书的由来
• 2、上党鼓书兴盛时期
• 3、上党鼓书主要结构
• 4、潞安鼓书目前状况

书鼓大鼓书的由来

大鼓书的由来主要如下：起源时间：大鼓书这一艺术形式在清代初期形成于山东、河北的农村，一说大鼓旧称“鼓词”，或从鼓词演变而成。种类与地域特色：大鼓书的种类繁多，包括梨花大鼓、铁板大鼓、五音大鼓等，而按照地域划分，则有山东大鼓、乐亭大鼓、奉天大鼓、天津大鼓等。

世纪初叶之北京的大鼓书，源自两个方向。一是向京东追溯，辐射至京东北的平谷、密云，产生了京东大鼓、乐亭大鼓，派生出平谷调；另一是向京南追溯，辐射至河间，产生了西河大鼓和沧州木板大鼓。乐亭大鼓、西河大鼓在传入北京后，吸引了大量听众，养活了一大批说书艺人。

世纪初叶之北京的大鼓书，源自两个方向：向京东追溯，经通州、三河至河北乐亭，辐射至京东北的平谷、密云，这一脉产生了京东大鼓、乐亭大鼓，派生出平谷调；另一个是向京南追溯，经廊坊、霸州、沧州至河间，这一脉产生了西河大鼓和沧州木板大鼓。

多数人认为其形成于清朝初年，地点在山东和河北的农村。亦有说法称大鼓曾被称为“鼓词”，或由此演变而来。大鼓书广泛流传于我国北方的各省份与城市，同时亦延伸至长江和珠江流域的部分地区。

传说在黄帝征服蚩尤的鹿之战中，黄帝用夔的皮制作鼓，其声音能传至五百里。到了周代，专门设置了“鼓人”管理各种用途的鼓，如祭祀用的雷鼓、灵鼓、乐队中的晋鼓等。其中，用于军书鼓事的称为“汾鼓”，这是一种长八尺、鼓面四尺、两面蒙革的大鼓。

大鼓书多数人认为形成于清朝初年。以下是关于大鼓书形成时间的详细说明：形成时间：多数人认为大鼓书这一曲艺形式形成于清朝初年。形成地点：大鼓书主要在山东和河北的农村地区形成。其他说法：亦有说法称大鼓曾被称为“鼓词”，大鼓书可能由此演变而来。

上党鼓书兴盛时期

上党鼓书的兴盛时期主要是在抗日战争时期，特别是在八路军挺进太行山之后。这一时期，上党鼓书经历了以下几个重要的发展阶段和特点：创作主题的转变：在中国***的引导下，盲艺人开始将“进步思想”和“党的路线方针政策”作为新书创作的主题。这种转变不仅提升了上党鼓书的社会影响力，还使其成为了当地最受欢迎的说唱艺术之一。

中国***的引导促使盲艺人告别了传统的卜卦和说“神书”，转而将进步思想和党的路线方针政策作为新书创作的主题，他们在太行山区的义演中传播这些理念，极大地提升了上党鼓书的社会影响力，使之成为了当地最受欢迎的说唱艺术之一。

、《春苗顶着风雨长》、《喜喜接妻》、《柳二狗与小广州》、《王佐断臂探敌营》等。上党鼓书是在20世纪30年代后期融会了当地的“柳调”和“鼓儿词”的基础上形成的。

上党鼓书是山西省东南部襄垣县及其周边县区等地流行的一种古老曲艺形式。它上承宋元“鼓子词”的说唱传统，融会了当地的“莺歌柳”即“柳调”表演并与之合流，成型于明末清初，清朝中叶发展成熟并开始兴盛，至今仍是当地百姓***教化的重要乡土艺术。

上党鼓书主要结构

上党鼓书的主要结构是板腔综合体，它具有以下特点：众多板式：上党鼓书拥有多种板式，包括慢板、快板等，这些板式在演出中灵活运用，丰富了表演形式。曲调优美：其曲调经过历代艺人的不断发展和丰富，吸收了当地的民歌、小调和戏曲唱腔等元素，形成了独特的音乐风格。

上党鼓书属板腔综合体结构，板式繁多，曲调优美，内容丰富，既擅叙事，又擅抒情；从业人员绝大多数都是盲人；伴奏时，一人操作全套打击乐器，多人弦乐伴奏。1998年中国音乐家协会“***风”团观看了上党鼓书演出后，给予高度评价，著名作曲家生茂先生称其为“中国的摇滚乐”。

上党鼓书的表演形式主要包括以下几个方面：唱腔结构：鼓儿词：以大板为主，辅以抢板、散板和哭板等不同板式，形式丰富多样。柳调：***用一人敲八角鼓，另一人伴奏月琴的对唱方式，具有独特的对唱风格。

上党鼓书的形态特征主要包括以下几个方面：唱腔结构：上党鼓书的唱腔结构经历了从单曲体到板腔变化体，再到板腔综合体的演变过程。板腔综合体是在板腔体的基础上融入了其他曲牌的复合结构，使得唱腔更加丰富多样。

上党鼓书经历了单曲体——基本曲调板腔变化体——板腔综合体三个发展阶段。所谓板腔综合体，即在板腔体的基础上插入其它曲牌的综合体结构。（一）基本板式鼓儿词，又称大板，上党鼓书最古老、最基本的板式之一。一板一眼，2/4记谱，词格为七字句或十字句，上下句结构，均落5音。

上党鼓书的表演形式独特，其唱腔结构多样，主要分为板腔变化体的鼓儿词和柳调两种。鼓儿词以大板为主，辅以抢板、散板和哭板等不同板式，而柳调则***用一人敲八角鼓，另一人伴奏月琴的对唱方式。演唱方式以坐唱为主，长篇书目中，演唱者通过独唱、对唱和齐唱等多种形式展现故事情节和人物性格。

潞安鼓书目前状况

近年来，潞安鼓书艺术在付怀珠等杰出曲艺作家的引领下，取得了显著的成绩。他们创作了一系列备受瞩目的曲目，例如《醋为媒》、《九月九》、《拙老婆造反》、《水》、《火》、《路》以及《新编珍珠倒卷帘》等，这些作品在各类曲艺比赛中屡获大奖。

年6月，中国曲艺家协会、山西省文联等联合在长治县召开了“付怀珠曲艺作品研讨会”，使潞安大鼓跻身于全国优秀曲种行列。1995年，经过再加工后的《新编珍珠倒卷帘》，代表山西省参加“第二届中国曲艺节”，获“牡丹奖”。

随着新型文化的冲击和赖以生存的社会基础改变，潞安大鼓在广大乡村展示的平台日益减少，一些颇有造诣的鼓书艺人因年事已高退出舞台，有的相继谢世，有些绝技难以传承，而且年轻一代在技艺上能独树一帜、享有威望的较少。

潞安大鼓的唱腔属板腔变化体，早期只用流水板演唱。后来，盲艺人于书田等吸取了襄垣鼓书、武乡琴书及戏曲上党落子、上党梆子的声腔音乐，不断丰富唱腔，创造了花板、悲板、垛板以及起、送、转等过渡板式。演唱时用书鼓、击板击节，伴奏乐器有二胡、低胡等。

于书田在1960年受到周恩来总理接见，曲艺队吸收明目人，促进了艺术发展。进入20世纪80年代，新文艺工作者对传统唱腔进行改革，引入其他戏剧元素和现代乐器，使潞安大鼓更加多元化。付怀珠等曲艺作家的作品如《醋为媒》等在国内外多次获奖，崔嫦娟也成为了曲艺界的新星。