唐朝的艺术市场,唐朝的艺术市场有哪些

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝的艺术市场的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐朝的艺术市场的解答，让我们一起看看吧。唐代雕塑有何成就?对后世有何影响？古代...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝的艺术市场的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐朝的艺术市场的解答，让我们一起看看吧。

1. 唐代雕塑有何成就?对后世有何影响？
2. 古代青楼很多，是不是古人没有我们想象的那么传统，反而比现代人更开放？

唐代雕塑有何成就?对后世有何影响？

我国唐代人物雕塑形象端庄丰满，气质浑厚，唐朝时我国国力强盛，催生了很多雕塑艺术大师其中雕刻家杨惠之被称为塑圣，雕塑行业得到了佛家和 皇室的认可。

由于吸收了西域特征与宗教色彩，唐朝艺术与前后朝代都迥然不同，至今很多雕塑家们都经常临摹仿制其中的一些作品，唐朝的力士雕像头部梳拳形髻，眉毛倒竖，双目圆睁，嘴型大张。

天王身披铠甲，脚踏夜叉；力士上身袒露，下身着裙赤脚，多是半弓步的姿势，挺拔雄健。

现今的佛像和力士雕像大多为唐朝的形像，没有太多改变。

可见唐朝的雕像读后带的影响。

古代青楼很多，是不是古人没有我们想象的那么传统，反而比现代人更开放？

青楼普遍，说明了古代人的传统已经深入人心。春秋战国的克己复礼到宋的程朱理学，表明了古代对于欲望和***的压制是很大的。

在古代，女子的地位是很低下的，大部分女子都是久居深闺，大门不出。更可况，到了宋代朝后，女子去听个戏，都会被冠上道德败坏的帽子，被严令禁止。

所以青楼普遍，并不是说古代人有多开放，而是恰恰代表了封建糟粕下的扭曲强权。

一开始，青楼是古代官办的，本质是达官显贵的会客场所。因为古代对女子的约束很高，而能在青楼的，大多都是艺术水平不错的女性。再加上，青楼女子的***是缺失的，所以当时女子的自由和生命，还真的就掌握在管他们的人手里。

首先，青楼它不是妓院，至少一开始不是妓院。第二，它里面的人不是***，而是当时中国最有才华、最有文化、最漂亮的女人，而且她们传承了很多好的文化。提到青楼，不得不一并提及镖局和科举。这三个产物同时兴盛，又同时在一个时代湮灭。赴京赶考的文弱书生，需要镖局护送，异乡赶考期间流连青楼向往美好的爱情，这都是曾经在我们历史上有意思的东西。

“中国古代”不能统而言之，古代有很多不同的时代，有些朝代的确就是非常开放的。譬如在先秦时期，根本就没有所谓的礼教大防。只不过，后来进入了大一统的皇权时代，为了规范人民的意识形态，儒家才得到了史无前例的尊崇，也有了后来的礼教大防，中国人才进入了上千年来的性压抑时代。

所以现在，我们不难发现：很多还在青春期的男孩子，在追求异性的时候，其实跟舔狗没什么区别，这实际上，是因为长期的性压抑，促成了此时的性冲动，其实和喜欢并没有半毛钱的关系。如果一个猎物没有碰到手，他们很快便会转向下一个猎物。真正动了心，而且感情专一的人，真的是少之又少。

在那个青楼合法化的时代，男性想要满足这种需求就容易多了。当然就算是这样，我们也不可能让青楼合法，因为这种产业一旦合法化，就会有大量的女孩子进入这个行业中。除此之外，自愿和强迫的界限是很模糊的。如果有利益集团借助这个机会为非作歹，这后果是完全不可想象。

且不说别的。单单一个裸贷，就牵扯了多少那些见不得人的事。这些女孩子算是被迫的，还是应该算是自愿的呢？

如果这种产业合法化，恐怕就很难说清。但放到现在，我们直接就可以定性：管你自愿不自愿，这是违法的，请立刻停止！

不过话又说回来，虽然表面上法律不允许，但这种产业披上了一些其他的外衣，转眼间便再次出现在了我们面前。古代的名妓，如今成为了光鲜亮丽的明星。前些日子爆出来的那个400多页的“吃瓜

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比名妓低一档次的那一部分人，则转化成为了主播、网红之类的职业。其余不值钱的那些，则都散落在街头巷尾，唯有普通的底层人才会去光顾她们。

青楼普遍并不能说明古人更加开放，因为现代社会之所以禁止这种行当并非是因为观念倒退所造成的，而是从***的角度出发去思考这种问题的。

青楼最早是管仲设计的，管仲是法家的先驱，法家有一个特点，那就是特别注重实用性，甚至可以用一些比较极端的方式。管仲最初只是为了增加国家财政收入，维护社会稳定才设计的这种机构，后来被其它国家相继模仿。

在二战的时候，美军和德军为了解决士兵的生理需求都想过很多办法。美军甚至邀请当时著名的影星玛丽莲梦露到前线慰问士兵，而日本也有臭名昭著的“慰安妇”问题。你可能觉得这是外国人才有的问题，但实际上早在春秋战国时期，我国就存在营伎。

据《吴越春秋》记载：“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意”。这就是最早有记录的营伎雏形。越国最终能够击败强大的吴国，是勾践听取了文种的伐吴七策，其中有一条就是“遗之美好”，就是说进贡美女给吴国，其本质和管仲设立女闾是类似的，管仲设立女闾也有外交赠送和吸引人才的作用。其中外交赠送其实就是和越国进贡美女给吴国类似，而吸引游学士子其实和勾践“输有过寡妇于山上”的功能也是类似的，就是激励士气，提高忠诚度。

在东晋时期，由于玄学的兴起，出现了一大批不守封建礼法的文人，凡是礼法所倡导的，他们偏要去反对。阮籍曾说过：“礼法岂是为我辈而设”，谢安在出仕前整天携带着***畅游于山林之间。实际上这是一种颓废而又自闭的心态，在晋室南渡之后，朝政有世家大族控制。北伐无望，在军事上注定没有建树，又不愿依附世家大族的文人士子都有一种自暴自弃的心态。他们厌恶世俗，开始放浪形骸，追求一种短期的精神***，所以五石散在当时很流行。而公开狎妓也成了一种对抗世俗的方式。

到了唐宋时期，社会相对稳定，国力也相对强盛。而魏晋时期的文人雅士也受到了许多人的推崇，当然好的学不好的也学。李白在《江上吟》上写道：“美酒樽中置千斛，载妓随波任去留”。在初唐***唐的时候还比较含蓄，在晚唐的时候就已经非常豪放了，比如杜牧就留下很多关于青楼的诗篇：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。还有对青楼女子的直接描写：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。

到了宋朝可以说青楼楚馆的描绘到了一个一个新的高度，宋词中对青楼中的风流韵事也都描写的相当露骨。这种事甚至被当成一种文雅的风尚，广为流传。

其实这种现象是古代礼教发展对人性束缚造成的，在封建***家庭特别是士大夫阶层，在任何场合都要讲究规矩，而且古代女性的受教育程度一般也不高，至少和科举出身的士大夫没法比，这就造成了一种观念上的落差。在宋朝很多青楼女子都会教习诗词歌赋，甚至在明朝的流行养瘦马的行当，这就是培养的高级***。真的是诗词歌赋样样精通，不但能满足生理需求，更是一种精神上的享受。

这种方式其实是有利于社会稳定的，没有收入来源的女性，在古代未必能够生存下去，而妓院也提供了一个收容场所。而相应的也对于人们的生理需求，毕竟堵不如疏，这样统一管理，既可以减少犯罪率，又增加了财政收入。但是这是以践踏女性***为代价的，这是现代社***不允许的。

如果我们再看一下，现代法律所禁止的是***这种活动，它所强调的是交易这个***，而不是***这个***。现代社会从来没有禁止过男女之间***，但是它应该是双方自愿并且不是交易性质的。你见过什么时候警察会管男女朋友之间发没***，尽管他们不是合法夫妻，但是因为没有存在交易，这就不是警察所有插手的范围。

到此，以上就是小编对于唐朝的艺术市场的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝的艺术市场的2点解答对大家有用。